martes, 23 de julio de 2019

SILUETAS HISTÓRICAS ZWEI

SILUETAS HISTÓRICAS ZWEI


SILUETAS HISTÓRICAS ZWEI



Obras de personajes tratados en este documento:

Hamp, Pierre, Alain - Chartier, Émile-Auguste
Descaves, Lucien. Barbusse Henri, Guilloux, Louis. Poulaille, Henry.
Romains, Jules. Kodjo - Grandvaux, Séverine. Auffret, Séverine .
Chastenet, Jacques. Queneau, Raymond . Barrès.
Salomon, Ernst von. Mazeline, Guy. Knut Hamsun, Payr, Bernhard.
Doriot, Jacques. Burrin, Philippe. Herriot, Edouard.
Romain Rolland, Henri Barbusse, Bertrand de Jouvenel,
Guérin, Daniel. Philippe Lamour, André Breton, Paul Verlaine,
Gabriel Pén, Pierre Mendes-France, Francoise Mitterrand,
Valery Giscard d'Estaing, Pierre Mendes-France,
Jacques Chaban Delmas, Jacques Chirac, Maurice Barrès,
L. Bloy, B. d'Aurevilly


Jean Guéhenno


Jean Guéhenno (1890 - 1978)
Nacionalidad Francesa
Escuela Normal Superior de París
Ocupación: Crítico literario, autobiógrafo y escritor 
Miembro de Academia Francesa (desde 1962)
Distinciones: Comendador de la Legión de Honor. Cruz de guerra 1914-1918
Premio Mundial Cino Del Duca
Medalla de la Resistencia.  

Jean Guéhenno fue el seudónimo de Marcel-Jules-Marie Guéhenno (1890 -  1978), escritor y crítico literario francés nacido en Fougères y fallecido en París. Fue miembro de la Academia Francesa a la que fue electo en 1962 para el asiento número 9.1
Datos biográficos
Nacido en Fougères (Ille-et-Vilaine), Jean Guéhenno cuenta en su libro Changer la vie su infancia de pobreza. Hijo de un zapatero bretón se vio obligado a dejar la escuela a los 14 años para trabajar como empleado en una fábrica de zuecos (zapato con suela de madera), lo que no impidió que siguiera estudiando por su cuenta después de las jornadas de trabajo. Logró así su bachillerato y ganó el concurso para ingresar en la Escuela Normal Superior de Francia y, después, la agregación, que le abrió las puertas para ejercer la enseñanza secundaria.
Sirvió a su país en la Primera Guerra Mundial como oficial de infantería. Jean Guéhenno fue después profesor de khâgne en literatura en los liceos Lakanal, Henri-IV y Louis-le-Grand. Concluyó su carrera de educador en el Ministerio de la educación Nacional como inspector general.
Jean Guéhenno se dedicó también a la crítica literaria y se especializó en la obra de Jean-Jacques Rousseau. En varias de sus obras propuso un humanismo original: como en el caso de L’Évangile éternel (1927), Caliban parle (1928), Jean-Jacques en marge des Confessions (1948), Jean-Jacques, roman et vérité (1950), Jean-Jacques, grandeur et misère d’un esprit (1952), La Foi difficile (1957), Jean-Jacques, histoire d’une conscience (1962), Caliban et Prospero (1969).
Fue este humanismo el que le sirvió de guía en su devenir político entre las dos guerras. Firmó junto con Alain, Lucien Descaves, Louis Guilloux, Henry Poulaille, Jules Romains y Séverine, entre otros, la petición contra la ley sobre la organización general de la nación en caso de guerra que no permitía la independencia intelectual y la libertad de opinión. Esta petición apareció en el número 15 de la revista Europe de la que fue director de 1929 a 1936. Después fundó el semanario Vendredi. Participó en 1931 en el cuarto curso universitario de Davos, con muchos otros intelectuales franceses y alemanes. Durante la Segunda Guerra Mundial se unió a la Resistencia. En ese entonces, continuó su actividad literaria bajo el seudónimo de Cévennes.
Como redactor en el Figaro, periódico de derecha después de 1945, se mantuvo fiel a la exigencia moral y al rigor que marcaron su juventud y que se encuentran expresados en su libros autobiográficos: Journal d'un homme de 40 ans (1934), Journal des années noires, 1940-1944 (1947), Carnets du vieil écrivain (1971).
Jean Guéhenno fue electo a la Academia Francesa el 25 de enero de 1962. Fue recibido el 6 de diciembre de 1962 por Jacques Chastenet, siendo la suya la primera ceremonia de recepción de la Academia "renovada". Su elección y recepción en la Cúpula suscitó el siguiente homenaje de François Mauriac:
« Aunque se piense mal de la Academia, en el caso de una vida ejemplar como la de Guéhenno, ella aporta una consagración irremplazable. El pequeño obrero bretón quien por la potencia de su espíritu y por su perseverancia llegó a ser maestro eminente, alto funcionario y sobre todo escritor, dibuja ante nuestros ojos una serie de estampas en la que la Cúpula (se refiere a la del Instituto de Francia) ocupa la última casilla. »
Jean Guéhenno murió en París el 22 de septiembre de 1978.
Il faut lire ou relire Jean Guéhenno
Par Jean-Pierre Rioux, Historien — 19 octobre 2016 à 17:11
Le penseur et résistant, mort en 1978, a disparu de l’horizon alors qu’il parle avec éloquence des «haines et des peurs» qui nous travaillent. Debout pour ne pas se renier ?
  Il faut lire ou relire Jean Guéhenno
Par nos temps angoissés, pourquoi ne pas lire un peu Jean Guéhenno (1890-1978), l’oublié aux bouquins introuvables ? Son humanisme est rance, sa morale civile d’un autre âge, et André Gide a osé dire un jour qu’il parlait du cœur comme d’autres parlent du nez. Et pourtant, il parle encore ! Car l’enfant d’un ouvrier de Fougères qui, atteste-t-il dans Changer la vie. Mon enfance et ma jeunesse (Grasset, 1961), avait entendu Jean Jaurès dire en 1906 aux grévistes, là-bas, qu’il fallait d’abord apprendre à lire le réel et à dire le vrai, le vieil antifasciste qui a tant salué le Front populaire, le vieux pédago, pour khâgneux sages, nous lance encore quelques apostrophes bonnes à prendre.
Para nuestro tiempo de ansiedad, ¿por qué no lee un poco de Jean Guéhenno (1890-1978), Olvidaron encontraron los libros? Su humanismo es rancio, su moral civil, de otra época, y André Gide se atrevió a decir un día que habló desde el corazón como otros hablan de la nariz. Sin embargo, todavía habla! Para el hijo de un trabajador de Fougeres, que atestigua el cambio en la vida. Mi infancia y juventud (Grasset, 1961), había oído Jean Jaurès en 1906 decir a los huelguistas, allí, primero tuvieron que aprender a leer la realidad y, a decir la verdad, el viejo fascista que tanto aclamaron el Frente Popular, el viejo pédago para la escuela normal sabiamente todavía nos lanza algunas buenas citas.
Dans la Foi difficile (Grasset, 1957), il a dit sa quête de l’ouverture à l’Autre qui récusera l’égoïsme identitaire : «Méfiez-vous des gens, des partis, des doctrines qui vous promettent tout et ne vous demandent rien. […]. N’acceptez ni de haïr ni d’avoir peur. La haine et la peur ne vous feraient jamais qu’une petite place misérable où vous auriez bientôt honte et où vous respireriez mal. Ne pensez pas à vous sauver seuls. N’imitez pas. […]. Respirez l’air de ce pays. Tâchez d’être vous-mêmes, mais à la mesure du monde et obsédés par son tourment. Faites la preuve qu’une fois encore notre pensée et notre langue peuvent accueillir et porter l’univers.»
Car même aux pires moments du doute, il faut tenir pour la vie contre la mort, puisque «la vie est une méditation de la vie elle-même tant qu’elle dure, et une action» ; tenter une action en intelligence et en justice, comme chez Albert Camus ou Emmanuel Mounier. Mieux : une action en vérité. Parler vrai, écrire vrai, vivre vrai en luttant pour le vrai, le voici qui endosse «la vérité vous rendra libre» de l’Evangile. Voici, droit dans ses bottes, le fils du menu peuple breton devenu professeur et écrivain, l’enfant de la méritocratie républicaine qui a franchi ce qu’il appelle «la ligne de la sécurité» matérielle qui sépare les hommes : debout, dressé, pour ne pas se renier.
Rouvrons la Mort des autres (1968), où il dit sa révolte après la Grande Guerre : «Il nous semble parfois que nous avons perdu notre monde, que la terre n’est plus notre patrie, que nous n’y trouvons plus notre place. Le vieux Chateaubriand craignait cette "société universelle" en train de se faire. Il avait trop de plaisir à être triste et prophétisait : "Comment trouver place sur une terre agrandie par la puissance d’ubiquité, et rétrécie par les petites proportions d’un globe souillé partout ?" Nous ne changerons pas de planète. La terre n’est pas le paradis, mais nous ne pouvons aimer qu’elle, et nous lui resterons fidèles. Nous retrouverons notre chemin. Nulle autre ressource qu’en nous-mêmes.»
Et pensons à cette fin de Sur le chemin des hommes (Grasset, 1959) : «La grande masse de l’humanité végète désormais dans une sorte de pénombre ; elle a assez de lumières pour que les inquiétudes de la justice soient en elle déjà éveillées ; elle n’en a pas assez pour s’en remettre à la seule raison pour la réaliser. Elle est impatiente. Que les pharisiens prennent garde ! […].
Les violences désespérées n’interviennent que dans ces trous orageux de l’histoire où ce qui est déjà dans leur cœur exigence passionnée n’est pas encore dans leur esprit une idée claire. Tout n’est peut-être autour de nous si trouble et si confus que parce que la foi en la raison humaine n’est pas encore assez active. Il n’est pas d’autres salut que l’amour de la vérité.»
Il existe des Amis de Jean Guéhenno, 17, rue de La Rouërie, Fougères (35300).

Patrick Modiano



Una obra coronada con el Nobel de Literatura
El escritor francés obtuvo hoy el Nobel de Literatura 2014. Aquí un repaso por su vida y obra
09.10.2014 / 07:32 am
 Redacción Cultura  (EFE)
Nacido en 1945, Patrick Modiano culmina con el Premio Nobel de Literatura 2014 una carrera en la que también ha ganado los galardones más importantes de su país, el Goncourt y el Gran Premio de novela.
Hijo de una actriz belga -Louisa Colpjin- y un empresario italiano -Alberto Modiano-, se crió entre Francia e Italia, y su infancia estuvo marcada por la muerte por leucemia de su hermano mayor, Rudy, a la edad de 11 años, a quien estaba muy unido y a quien dedicó todas sus obras entre 1967 y 1982.
Tras acabar sus estudios en la ciudad de Annecy, decidió no entrar en la universidad para dedicarse a la escritura.
Sus inicios estuvieron marcados por su relación con Raymond Queneau, autor de "Zazie en el metro", amigo de su madre y que le tomó bajo su protección, además de ayudarle a terminar el bachillerato.
A partir de 1962, una vez que decide no asistir a la universidad, se dedica a sobrevivir vendiendo libros . En esa época pierde el contacto con su padre, con quien volvería a hablar en 1966 brevemente para cortar después todo contacto con su progenitor.
INICIO DE SU OBRA
Publicó su primera novela, "El lugar de la estrella" en 1967 en la editorial Gallimard y con ella gana el premio Rogier Nimier y desde ese momento se concentra totalmente en la escritura.
En 1970 se casa con Dominique Zehrfuss, con la que tendría dos hijas, Zina, nacida en 1974, y Marie, en 1978.
Su segunda obra, "La ronda de noche", aparece en 1969 y la tercera, "Los bulevares periféricos", 1972. Estas tres primeras novelas conforman una especie de trilogía dedicada a la ocupación nazi de Francia y en estas historias aparecen personajes reales, como Marcel Proust.
Con "Los bulevares periféricos" consigue el Gran Premio de la novela de la Academia Francesa, y con "Villa triste" (1975), el premio de los Libreros.
Entre tanto, en 1974, colabora con Louis Malle en el guion de "Lacombe Lucien", trabajo por el que recibió una nominación a un BAFTA del cine británico.
Tras "El libro de familia" (1977) llegaría una de las obras más importantes de su carrera, "La calle de las bodegas oscuras" (1978), con la que obtendría el prestigioso Premio Goncourt.
En 1981 se publican "Una juventud" y "Memory Lane"; en 1982 "Tan buenos chicos", a la que le siguen "Barrio perdido" (1984); "Domingos de agosto" (1986); "Los mundos de Catalina" (1988); "Exculpación" (1988); "El rincón de los niños" (1989) y "Viaje de novios" (1990).
"Flores de ruina" (1991); "Un circo pasa" (1992); "Perro de primavera" (1993); "Más allá del olvido" (1996); "Dora Bruder" (1997); "Las desconocidas" (1999); "Joyita" (2001); "Accident nocturne" (2003); "Un pedigrí" (2004); "En el café de la juventud perdida" (2007); "El horizonte" (2010) y "La hierba de las noches" (2014) completan la prolífica producción de Modiano.

BIOGRAFÍA POLÉMICA
Con "El horizonte" recibe el Premio Mundial de la Fundación Simone y Cino del Duca, y al año siguiente se produce una cierta polémica con una biografía "Oublier Modiano" ("Olvidar a Modiano"), con la que el autor no está nada de acuerdo porque asegura que falseaba datos de su vida y utilizaba documentos privados sin autorización.
Más allá de las novelas, se ha dedicado al género de las entrevistas, como con el libro "Emmanuel Berl, interrogatoire" (1976) y ha colaborado en la escritura de guiones de cine, tanto de adaptaciones de sus propias obras, como en el filme "El perfume de Yvonne", basado en "Villa Triste", como con historias originales, como "Bon voyage".
En el año 200 recibió el Gran premio de literatura Paul-Morand por el conjunto de su obra.
Georges Valois




Georges Valois, mort pour la France, de son vrai nom Alfred-Georges Gressent (1878 – 1945), était un homme politique français. Recherchant une nouvelle forme d'organisation économique et sociale ainsi que la synthèse du national et du social, il a oscillé entre les radicalités de gauche et de droite. Arrêté à l'Hôtel d'Ardières, aux Ardillats, par la Gestapo le 18 mai 1944, il meurt du typhus à Bergen-Belsen en février 1945.
L'Hôtel d'Ardières était une structure qu'il avait achetée pour développer ses ultimes activités, dont la Résistance, et qui était gérée de manière coopérative par l'« Association des amis du Val d'Ardières »1.
Biographie
Issu d'une famille paysanne et ouvrière, Georges Valois est né le 7 octobre 1878 à Paris2. Son père est un Normand venu s'installer à Montrouge exercer la profession de boucher. Il meurt cependant accidentellement peu après la naissance de son fils3.
Débuts à gauche
Georges Valois milite d'abord dans des mouvements anarchistes, et collabore au journal L'Humanité nouvelle. Il devient le disciple de Georges Sorel, théoricien du syndicalisme révolutionnaire, et se lie d'amitié avec le jeune Henri Lagrange.
Convergences entre Action française et syndicalisme[modifier | modifier le code]
Ayant découvert seul la monarchie et le catholicisme, Georges Valois adhère à l'été 1906 au mouvement de Charles Maurras dans lequel il voit une arme révolutionnaire contre le capitalisme. Il suit à l'Action française les questions ouvrières, et est le maître d'œuvre du Cercle Proudhon (1911), qui croit mettre en œuvre la politique de Georges Sorel en unissant maurrassiens et syndicalistes révolutionnaires, mais aboutit à une impasse. On a pu dire que ses idées furent une préfiguration du fascisme, qui se concrétisera en Italie. Georges Valois faisait partie de ceux qui veulent pousser au bout la voie sociale ouverte par l'Action française. Il fut une des chevilles ouvrières de la Revue critique des idées et des livres, qui regroupa jusqu'à la guerre la fine fleur des intellectuels maurrassiens.
Le duc Jean de Guise, prétendant à la Couronne de France de 1926 à 1940, fit appel à Valois, «  ancien anarchiste converti au royalisme, qui avait rompu avec l'Action française en 1925 », pour servir de conseiller à son fils Henri (1908-1999), titré comte de Paris en juillet 19294.
De 1923 à 1925, il dirige le mensuel Les Cahiers des États généraux5.
Le Faisceau, première tentative de fascisme français (1925-1928)
En 1925 avec les capitaux de deux industriels milliardaires, le parfumeur Francois Coty (1874-1934) et le producteur de cognac Hennessy (Jean Hennessy)4, Georges Valois fonde un nouveau mouvement, le Faisceau, premier mouvement fasciste non italien, et un organe de presse, Le Nouveau Siècle, qui échoueront très vite.
Il s'y oppose au journaliste Léon Chavenon, directeur de L'Information, qui dans un article du 14 mai 1925 suggère une augmentation rationnelle de la circulation monétaire, pour susciter une inflation contrôlée, gagée sur la production future6.
Malgré l'adhésion de Hubert Lagardelle (venu de la gauche) ou de Marcel Bucard (issu lui aussi de l'AF, et futur fondateur du Parti franciste, ouvertement fasciste), le Faisceau disparaît en 1928.
Retour à gauche (années 1930)[modifier
Par la suite, Valois crée le Parti républicain syndicaliste. Il change de disposition en 1934, en lançant le quotidien Nouvel Âge, en lui conservant le caractère corporatiste qui circule dans les milieux non-conformistes des années 1930. En 1935, il va même jusqu'à demander l'adhésion à la SFIO. Mais, malgré le parrainage de Marceau Pivert, l'adhésion lui est refusée. Proche du courant distributiste, il s'engagera dans la Résistance, mais meurt en déportation à Bergen-Belsen en février 1945.
De l'anarchisme à l'Action française, du fascisme à son retour vers la gauche et dans la République, jusqu’à sa mort en déportation, le parcours de Georges Valois (1878-1945) est emblématique des mutations et des reclassements à l’œuvre dans la France de l’entre-deux-guerres.
L’Homme contre l’argent. Souvenirs de dix ans 1918-1928, ouvrage publié en 1928 et aujourd’hui introuvable devait être réédité. Il peut se découvrir comme une galerie où se croisent des portraits de figures emblématiques (de Charles Maurras à Benito Mussolini en passant par François Coty) et des fresques de milieux très divers (Action française, monde de la presse et de l’édition, sphères patronales, « jeunes équipes » en voie de formation). Valois propose aussi le récit de temps forts qui jalonnent sa propre vie en même temps qu’ils marquent la France de son temps : promotion d’une « économie nouvelle », dissidence de l’Action française, naissance d’un « fascisme français », crise monétaire et stabilisation Poincaré, impasse des solutions traditionnelles pour adapter la France à une modernisation nécessaire au-delà des voies tracées par le monde anglo-saxon et l’URSS, nécessité de « nouvelles équipes » pour concevoir et mettre en œuvre, contre la « dictature » de l’argent, une troisième voie « réaliste », un « nouvel âge ».
Au-delà de son itinéraire Valois restitue celui d’un groupe, qui croise cette « génération réaliste » dont il une figure tutélaire et l’éditeur majeur dans sa librairie.

Pierre Drieu La Rochelle



(París, 1893 - 1945) Escritor francés. Alumno de la Escuela de Ciencias Política e influido desde su adolescencia por las obras de los doctrinarios y los poetas de la acción, Barrès, Kipling y sobre todo Nietzsche, partió para el frente en 1914 con la cabeza llena de sueños de fuerza y de gloria. Participó en particular en las batallas de Charleroi (La farsa de Charleroi, 1934) y de Verdun; herido y hospitalizado, escribe entonces sus poemas, reunidos bajo el título de Interrogation (1917), en los que celebra, como idea superior a la lucha de las patrias, la fraternidad mística de los guerreros y los héroes.
A partir de 1920, Drieu La Rochelle intervino en todos los movimientos de su época, tentado tanto por Maurras como por el comunismo, el surrealismo y los esfuerzos en favor de la federación europea de la política de Briand. Pero el tema que domina en su obra es la obsesión de la decadencia: lo hallamos tanto en sus ensayos (Mesure de la France, 1924), en los que muestra la política mundial, ya en plena era de las masas, implacable para las viejas civilizaciones refinadas como la de Francia, como en sus novelas: L'Homme couvert de femmes (1925), Blèche (1929), Une femme à sa fenêtre (1930), Extraño viaje (1933), Reveuse bourgeoise (1937), cuadros lúcidos de la burguesía harto débil, libertina y desesperada de la posguerra.
En 1925 firma un artículo histórico en la Nouvelle Revue Française (N. R. F.) que lo aleja para siempre de la vanguardia. Mientras tanto, escribe y alterna el ensayo lírico, Medida de Francia, y la novela analítica, El hombre cubierto de mujeres. En 1926 se reencuentra con Emmanuel Berl después de haber colaborado en La Revue hebdomadaire. El año de 1927 marca el año de más intensa amistad de Drieu con André Malraux, quien permanecerá fiel a su memoria hasta el fin. Drieu escribe artículos para Bertrand de Jouvenel en La Lutte des Jeunes en 1934, donde conoce al militante Pierre Andreu, su futuro biógrafo. Hace su profesión de fe en Socialismo fascista: “Este deseo de hacer una política de izquierda con hombres de derecha.”
Ese mismo año conoce a Ernst von Salomon en Berlín. Drieu es insuperable en el diario íntimo y en el testimonio introspectivo. Sus reflexiones decadentistas y sus descripciones pesimistas del mundo literario y político hacen de él el mejor memorialista de su tiempo. Esto sin olvidar su talento de periodista que encontramos en las compilaciones de artículos: Crónica política, 1934-1942 y en El francés de Europa. En 1936 se adhiere al Partido Popular Francés, (P. P. F.) dirigido por Jacques Doriot –antiguo comunista– y asiste a su fundación en Saint-Denis.
Escribe regularmente en L’Émancipation Nationale, órgano de prensa del partido. En 1939 envía su carta de dimisión al P. P. F. Después de la derrota de 1940, se hace cargo de la dirección de la N. R. F. También aparecen sus artículos en La Gerbe de Alphonse de Châteaubriant. En 1943 colabora en el hebdomadario la Révolution Nationale de Lucien Combelle. Se asume como “socialista europeo” pero se decepciona rápidamente en virtud de la inminente caída del III Reich. La concepción de la Europa de Drieu es idealizada y utópica debido a la influencia de sus lecturas de autores románticos alemanes. Cada vez se interesa más en los místicos hindúes. Perseguido y viviendo en la clandestinidad,
A pesar de su obra desigual, su vitalidad y su temperamento único aparecen en todos sus libros: “Por principio soy un escritor desigual. Lo esencial de lo que tenía que decir ya lo había señalado, pero apoyando la pluma en una fuerza malhadada. Hay en mis primeros escritos lo mejor y lo peor. Por una razón de vida y muerte, debía separar lo mejor de lo peor.” (Escritos de juventud, 1941). Pierre Drieu La Rochelle puede ser considerado el hijo espiritual de Friedrich Nietzsche y de Maurice Barrès.
* Como Louis-Ferdinand Céline y su Viaje al fin de la noche.
A partir de los años treinta, la política tomó una parte preponderante en la obra de Drieu La Rochelle: luego de realizar vanos esfuerzos por agrupar el capitalismo inteligente bajo la bandera de unión europea, evolucionó hacia el fascismo en 1934; su itinerario intelectual puede seguirse en las colecciones de estudios filosóficos y de artículos políticos como Socialisme fasciste (1934) y Chroniques Politiques (1942), en obras teatrales como Charlotte Corday (1944) y Le Chef (1944), en una novela en gran parte autobiográfica como Gilles Gambier (1939) o en la narración mística L'Homme à cheval (1943).



Louis-Ferdinand Céline




Louis-Ferdinand Céline (French: [selin] (About this sound listen)) was the pen name of Louis Ferdinand Auguste Destouches (pronounced: [detuʃ]; 27 May 1894 – 1 July 1961), a French novelist, pamphleteer and physician. He developed a new style of writing that modernized French literature. His most famous work is the 1932 novel, Journey to the End of the Night.
Céline used a working-class, spoken style of language in his writings, and attacked what he considered to be the overly polished, "bourgeois" language of the "academy". His works influenced a broad array of literary figures, not only in France but also in the English-speaking world and elsewhere in the Western World; this includes authors associated with modernism, existentialism, black comedy and the Beat Generation.
However, Céline's vocal support for the Axis powers during the Second World War and his authorship of some offensively anti-Semitic pamphlets, has meant that his legacy as a cultural icon is a tangled one.
In 1925, Céline left his family, never to return. Working for the newly founded League of Nations, he travelled to Switzerland, England, the Cameroons, Canada, the United States, and Cuba. At this time he wrote the play L'Eglise (1933; The Church).
In 1926, he visited America, and was sent to Detroit to study the conditions of the workers at the Ford Automotive Company. Seeing the effects of the "assembly line" disgusted him. His article described the plant as a sensory attack on the worker, and how this attack had literally made the worker part of the machine.
Céline's best-known work is considered to be Journey to the End of the Night (Voyage au bout de la nuit, 1932). It violated many of the literary conventions of the time, using the rhythms and the vocabulary of slang and vulgar speech in a more consistent and occasionally more difficult way than earlier writers, who had made similar attempts in the tradition of François Villon (notably Émile Zola).
The book was a success, but Céline was not awarded the Prix Goncourt despite strong support. The award went to Guy Mazeline's novel Les Loups (The Wolves). The voting was controversial enough to become the subject of a book (Goncourt 32 by Eugène Saccomano, 1999). The first English translation was by John H. P. Marks in 1934. A more current English translation is by Ralph Manheim in 1983.
In 1936, Céline published Mort à crédit (Death on the Installment Plan), presenting an innovative, chaotic, and antiheroic vision of human suffering. In it he extensively used ellipses throughout the text to enhance the rhythm and emphasise the style of speech. In both these books he showed himself to be a great stylistic innovator and a masterly storyteller. French author Jean-Paul Sartre publicly praised Céline at this time.

Antisemitism, collaborationism and exile
In 1935, British critic William Empson had written that Céline appeared to be "a man ripe for fascism".[12] Two years later Céline began a series of pamphlets containing antisemitic themes: Bagatelles pour un massacre (Trifles for a Massacre) (1937), L'École des cadavres (The School of Corpses) (1938) and Les Beaux draps (The Fine Mess) (1941). The Fine Mess was last published in France during the German occupation. These works were characterized by a virulent antisemitism, racism and bigotry. His Trifles for a Massacre is an endless litany critical of French Jews and their influence on French society. Both The School of Corpses and The Fine Mess contain antisemitic themes.[13]
Before the war, Céline campaigned for an alliance between France and Nazi Germany. ] In L'École des cadavres he contrasted Hitler with the French Communist party leader Maurice Thorez, writing:
Who is the true friend of the people? Fascism is. Who has done the most for the working man? The USSR or Hitler? Hitler has... Who has done the most for the small businessman? Not Thorez but Hitler! 
During the Occupation of France, he wrote letters to several collaborationist journals, denouncing the Jews.[16] Even some Nazis thought Céline's antisemitic pronouncements were so extreme as to be counter-productive. Bernhard Payr, the German superintendent of propaganda in France, considered that Céline "started from correct racial notions" but his "savage, filthy slang" and "brutal obscenities" spoiled his "good intentions" with "hysterical wailing".
When Germany invaded the Soviet Union in June 1941, he expressed his support for Jacques Doriot's recently founded collaborationist force Legion of French Volunteers Against Bolshevism.
Céline's writings are examples of black comedy, where unfortunate and often terrible things are described humorously. While his writing is often hyper-real and its polemic qualities can often be startling, his chief strength lies in his ability to discredit almost everything and yet not lose a sense of enraged humanity. Pessimism pervades Céline's fiction as his characters sense failure, anxiety, nihilism, and inertia. Will Self has described Céline's work as an "invective, which – despite the reputation he would later earn as a rabid antisemite – is aimed against all classes and races of people with indiscriminate abandon". The narrative of betrayal and exploitation, both real and imagined, corresponds with his personal life. His two truest loves, his wife, Lucette Almanzor, and his cat, Bébert, are always mentioned with kindness and warmth.
Where some critics see a progressive disintegration of personality reflected in the stylistic incoherence of his books based on his life during the war (Guignol's Band, D'un château l'autre and Nord), others claim that the books are less incoherent than intentionally fragmented. They see the development of the style introduced with Journey to the End of the Night continuing, suggesting that Céline maintained his faculties in clear working order to the end of his days.
Journey to the End of the Night is among the most acclaimed novels of the 20th century.[citation needed] Few first novels have had a comparable impact. Written in an explosive and highly colloquial style, the book shocked most critics but found immediate success with the French reading public, which responded enthusiastically to the violent misadventures of its petit-bourgeois antihero, Bardamu, and his characteristic nihilism. The author's military experiences in World War I, his travels to colonial French West Africa, New York, and his return to postwar France all provide episodes within the sprawling narrative.[26]
Guignol's Band and its companion novel London Bridge center on the London underworld during World War I. In London Bridge a sailboat appears, bearing the name King Hamsun, obviously a tribute to Knut Hamsun, another collaborationist writer. Céline's autobiographical narrator recounts his disastrous partnership with a mystical Frenchman (intent on financing a trip to Tibet by winning a gas-mask competition); his uneasy relationship with London's pimps and prostitutes and their common nemesis, Inspector Matthew of Scotland Yard.[27]
Céline's legacy survives in the writings of Samuel Beckett, Queneau and Jean Genet among others. Jean-Marie Gustave Le Clézio, Robbe-Grillet, and Barthes expressed admiration for him. In the United States, writers Charles Bukowski, Henry Miller, Jack Kerouac, Joseph Heller, Kurt Vonnegut, Jr., William S. Burroughs, Edward Abbey, Jim Morrison and Ken Kesey owe an obvious debt to the author of Voyage au bout de la nuit, yet not in terms of style in writing, but as major aesthetic, amoralistic influence.[28] Bukowski (who was of part-Jewish ancestry himself) wrote "'first of all read Céline; the greatest writer of 2,000 years"[29] Céline was also an influence on Irvine Welsh, Günter Grass, Karl Parkinson (The Blocks) and Raymond Federman.
Gaston Bergery



Bergery GASTON (1892-1974)
Nació en París el 22 de noviembre de 1892.1
Gaston Bergery  estudió derecho antes de entrar en el mundo de la política en 1918, como secretario de la Comisión de reparaciones de guerra. Se mantiene en primera posición con una fuerte atracción para los asuntos exteriores que permanecerán durante toda su vida, en el centro de su agenda política.
Bergery, que fue elegido diputado radical por Mantes en 1928, presentaba inicialmente una ideología pacifista y europeísta;3 Philippe Burrin destaca el escaso interés de Bergery en política nacional antes de 1932.4 En 1933 abandonó el Partido Radical y fundó el Frente Común contra el Fascismo (Front commun contre le fascisme),5 que en 1934 se trasformó tras fusión en el Front social.
Gaston Bergery, fue señalado por Burrin junto a Marcel Déat y Jacques Doriot como uno de los políticos franceses de diferentes ubicaciones ideológicas dentro de la izquierda que experimentaron una «deriva fascista» en el periodo de entreguerras:
El movimiento que fundó Bergery, el «Frontismo», sufrió una derechización10 hacia posturas fascistizantes. Fue también el fundador de una publicación de tipo político, La Fléche.
jefe del gabinete de Edouard Herriot en el Ministerio de Asuntos Exteriores de 1924 a 1925, se define en primer lugar como un hombre de izquierda. Al ingresar en el Partido Radical, que resueltamente se opuso a cualquier colaboración con los partidos de la derecha, se afirma abiertamente en contra de la Unión Nacional y participa, junto con Pierre Mendes France y Pierre Cot, el grupo de "jóvenes -turcs".
Elegido como miembro de Seine-et-Oise en 1928, los conflictos con Édouard Herriot, comienza a exponer en la galería del Palais Bourbon, el desarrollo del fascismo y se ocupa de la evolución de la política exterior de Francia .
Convencido de que la actitud del gobierno mantiene y promueve el nacionalismo alemán, que está en contra de la ocupación del Ruhr, para la revisión del Tratado de Versalles y el abandono de las reparaciones.
 En 1932 fue reelegido y su participación en la conferencia de Amsterdam le llevó a formar parte del mismo año, el movimiento Amsterdam-Pleyel, el movimiento por la paz mundial, creado por iniciativa de Romain Rolland y Henri Barbusse . El hebdomario Nuestro Mundo, dirigido por Barbusse, y que cooperan, entre otros, Bertrand de Jouvenel, Daniel Guérin, Philippe Lamour, le abre sus columnas.
En marzo de 1933, abandonó el Partido Radical y fundó dos meses más tarde, el Frente Común, en el que invitó a "todos los hombres de buena voluntad" para luchar contra la guerra, contra el fascismo, por la justicia social.
 El día después del levantamiento nacional de 6 de febrero de 1934, abandonó su mandato de diputado, acusando a la mayoría que quedo desde 1932, de no haber realizado su programa y, sobre todo, después de haber cedido, durante los disturbios frente a la derecha y representantes del fascismo en Francia.
Fue el redactor de la llamada «declaración Bergery», firmada el 7 de julio de 1940 y presentada en la Asamblea Nacional el 10 de julio, que demandaba la instauración de un nuevo orden autoritario,12 proclive a la colaboración con la Alemania nazi.13 Durante el gobierno de Vichy, participó como colaboracionista14 y Pétain le destinó como embajador a la Unión Soviética (1941) y a Turquía (1942).
 Juzgado en 1949, falleció en su ciudad natal el 10 de febrero de 1974.

Louis Aragon (1897- 1982)




Escritor francés
Cursó estudios de Medicina. Fue movilizado en 1915 y en 1917. Después reanuda sus estudios y a los veinte años ingresa como practicante en un hospital de París.
En 1919 André Breton funda con Luis Aragon y Philippe Soupault, la revista Littérature, título sugerido por el propio Paul Valéry en alusión al último verso de Arte poética del simbolista Paul Verlaine.
En sus inicios escribió varias obras de carácter experimental, como la colección de poemas Fogata (1920) Aventuras de Telémaco (1922) y el ensayo Tratado de estilo (1928) donde expone su idea del surrealismo, que abandona por la estética del realismo socialista.
Escribe El mundo real nombre genérico que agrupa a Las campanas de Basilea(1933), Los hermosos barrios (1936) y Los viajeros de la Imperial (1943) crítica de la burguesía francesa de final de siglo. Louis Aragon es nuevamente movilizado en 1939 aunque en esta ocasión desertó y organizó una red de la Resistencia en el sur de Francia. Condecorado con la cruz de guerra y con la medalla militar, Louis Aragon emergió, a la caída del nazismo, no sólo como un héroe, sino como "el único poeta de la guerra" en Francia.
Sus versos fueron recitados una y otra vez en transmisiones "radiales", en la Comedia Francesa y por las compañías francesas en jira por el mundo. Entre ellos se popularizó principalmente la famosa "leyenda de Gabriel Pén", escrita en el segundo aniversario de la muerte de Gabriel Pén, publicada ilegalmente durante la guerra y repetida de memoria por los miembros de la Resistencia, aun cuando contiene algunas inexactitudes como la de dejar al héroe perdido en la fosa común del cementerio de Ivry, cuando en realidad fue enterrado, en una tumba registrada, en Suresnes.
Los poemas escritos durante estos años son La congoja (1941); Los ojos de Elsa (1942) o Diana francesa (1945). Tras la liberación de Francia se edita su novela Aurelian (1945) cuarto título de El mundo real, y que muchos consideran una de las mejores obras del siglo XX. Su última novela de El mundo real, Los comunistas (formada por seis volúmenes que se publicaron entre 1949 y 1951) está considerada la más militante de Aragon.
Escribe Novela inacabada (1956) poemas y relatos de corte autobiográfico; La semana santa (1958) una novela histórica. Con Tiempo de morir (La sort de mourir, 1965) inicia una nueva etapa artística, a la que siguen Blanca o el olvido (1967) o Teatro - Novela (1974).
Elegido Académico de la Goncourt en 1967, dimitió al año siguiente.
Louis Aragon falleció en París en 1982.

Françoise Giroud, la journaliste

Françoise Giroud, née Léa France Gourdji, est une journaliste, écrivaine et femme politique française.
En 1937, elle commence à travailler comme scripte puis scénariste pour le cinéma.
Lors de la Seconde Guerre mondiale, la jeune femme devient agent de liaison pour la Résistance, ce qui lui vaut d'être arrêtée par la Gestapo et incarcéré à Fresne. Elle confirme son engagement en s'opposant à la guerre d'Algérie. Son appartement sera plastiqué.
En 1945, elle devient directrice du magazine Elle. Elle le reste jusqu'en 1953, date à laquelle elle fonde L'Express avec son compagnon Jean-Jacques Servan-Schreiber. Elle le dirige jusqu'en 1974.
En 1958, elle commence à écrire.
Elle s'investit dans la vie politique. Membre du parti radical socialiste, elle soutient Mendès-France puis Mitterrand. Elle devient secrétaire d'état à la condition féminine (1974-76) puis à la culture (1977-79) pour Giscard d'Estaing. Elle abandonne la politique en 1979.
Cette même année associée à plusieurs intellectuels, elle fonde Action contre la faim.
Non réintégrée dans le groupe Express-Union, elle devient éditorialiste au Nouvel Observateur pour lequel elle écrit depuis plusieurs années, et se consacre à l'écriture.
Elle est resté pendant plusieurs années la seule femme à diriger un groupe de presse en France.
En 1953, Françoise Giroud fonde le magazine L'Express avec son compagnon Jean-Jacques Servan-Schreiber. Elle le dirigera jusqu’en 1974 et ce, en tant que directrice de la rédaction, puis de la publication. Elle assure également le poste de présidente du groupe Express-Union, entre 1970 et 1974. Aussi, lorsqu’elle décidera d’arrêter la politique, c'est tout naturellement qu'elle retournera à l'écriture. Elle sera également éditorialiste du Nouvel Observateur pendant vingt ans.



Françoise Giroud, periodista



Françoise Giroud, nacida Leah Gourdji Francia, es una periodista, escritora y política francésa. En 1937, comenzó a trabajar como guionista para el cine.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la joven se convirtió en enlace para la resistencia, lo que le valió para ser detenido por la Gestapo y encarcelada en Fresne. Se confirmó su compromiso de oponerse a la guerra en Argelia. Su apartamento será volado.
En 1945, se convirtió en directora de la revista Elle. Queda hasta 1953, cuando fundó L'Express con su compañero Jean-Jacques Servan-Schreiber. Ella la dirige hasta 1974.
En 1958, empezó a escribir.
Está involucrada en la política. Miembro del Partido Radical Socialista, es compatible con Mendes-France y Mitterrand. Se convierte en Secretario de Estado para la Condición de la Mujer (1974-1976) y la cultura (1977-1979) por Giscard d'Estaing. Ella dejó la política en 1979.
Ese mismo año asociada con varios intelectuales, fundó Acción contra el hambre.
No es reinstalada en el Grupo Express-Unión, se convierte en columnista del New Observer, donde escribe desde hace varios años, y se dedicó a la escritura.
Se mantuvo durante muchos años como la única mujer que dirige un grupo de prensa en Francia.
También asume la presidencia del grupo Express-Unión entre 1970 y 1974. Además, al decidir dejar la política, es natural que ella volverá a la escritura. Asimismo, fué editorialista  del Nouvel Observateur durante veinte años.
Françoise Giroud, la femme politique
Françoise Giroud est une femme d’action. Ses performances en tant qu’agent de liaison durant la Seconde Guerre mondiale lui ont d’ailleurs valu une arrestation par la Gestapo. Elle s’oppose à la guerre d’Algérie et adhère au parti radical socialiste. Bien qu’elle ait soutenu Pierre Mendès-France puis François Mitterrand, elle rejoint le gouvernement de Valéry Giscard d'Estaing pour la modernisation sociale que celui-ci promet.
Il aura cependant fallu plus de vingt ans à Françoise Giroud pour intégrer un poste de secrétaire d'État à la Condition féminine (juillet 1974 et août 1976). Elle sera également secrétaire d'État à la Culture jusqu'en mars 1977. Le scandale de la médaille de la Résistance en 1977 mettra fin à ses ambitions politiques.
Françoise Giroud es una mujer de acción. Su actuación como oficial de enlace durante la Segunda Guerra Mundial también le gano un arresto por la Gestapo. Se opuso a la guerra de Argelia y se unió al Partido Radical Socialista. A pesar de que el apoyo Pierre Mendès-France y François Mitterrand, se unió al gobierno de Valery Giscard d'Estaing para la modernización social que prometió .
Sin embargo, le tomó más de veinte años a Françoise Giroud integrar una Secretaría de Estado para la Condición de la Mujer (julio 1974 y agosto de 1976). Será también secretario de Estado de Cultura hasta marzo de 1977. El escándalo de la Medalla de la Resistencia en 1977 pone fin a sus ambiciones políticas.
Françoise Giroud, l’écrivain
Françoise Giroud quitte la scène politique en 1979 et se tourne définitivement vers l’écriture. En effet, elle est l’auteur de plus d’une vingtaine de livres, notamment le « Tout Paris » édition Gallimard, « Nouveaux Portraits », « Dior », « Parlez-moi d’amour » ou encore « Cœur de Tigre » sorti en 1994. Les livres de Françoise Giroud épluchent la société française. Essais, biographie, romans à succès, critiques..., ses œuvres parlent des coulisses du monde politique, de la vie en société, d’amour et de l’évolution des mœurs.
Elle a également écrit des textes de chansons et a collaboré à des émissions télévisées et à plusieurs œuvres cinématographiques. Françoise Giroud a fait partie d’un groupe d’intellectuels français. Les citations de Françoise Giroud sont nombreuses.
Intitulé « Les taches du léopard », son dernier livre est sorti en 2003. Enfin, Françoise Giroud est également le sujet principal du livre de Christine Ockrent : « Françoise Giroud, une ambition française », sorti aux éditions Fayard en 2003
Françoise Giroud salio de la escena política en 1979 y se volvió definitivamente a la escritura. De hecho, ella es autora de más de veinte libros, entre ellos "Todo París" edición Gallimard, "Nuevos retratos", "Dior", "Háblame de amor" y "Corazón del tigre" lanzado en 1994. los libros de Françoise Giroud son la cáscara de la sociedad francesa. Pruebas, biografía, novelas populares, críticos ... Sus obras hablan de las escenas de la política, de la vida social, el amor y la evolución de la moral.
Ella también escribió letras de canciones y colaboró en programas de televisión y varias películas. Françoise Giroud era parte de un grupo de intelectuales franceses. Las citas de Françoise Giroud son muchas.
Titulado "Las manchas de leopardo", su último libro salió en el 2003. Por último, Françoise Giroud es también el tema principal del libro de Christine Ockrent "Françoise Giroud, una ambición francesa", publicado por Fayard en 2003

Jean-Jacques Servan-Schreiber


Periodista de raza, hombre polifacético, profeta de una modernidad tecnológica, jugó un papel determinante en la configuración de las sociedades europeas de la posguerra, tanto en el campo de los medios de comunicación: como fundador en 1953 del semanario L'Express, como en su faceta de ensayista, especialmente a través de El desafío americano, un libro publicado a finales de la década de 1960 del que se vendieron cientos de miles de ejemplares.
JJSS, como se le conoció en sus momentos de gloria, también se dedicó a la política. Refundó el Partido Radical y fue el ministro más breve de Valery Giscard d'Estaign. Llevaba más de una década retirado y padecía una enfermedad neurológica degenerativa, lo que no le impedía, según aseguró ayer su hijo Franklin, leer la prensa, revisar la gran literatura y L'Express. Los últimos años de su vida activa los dedicó a la enseñanza en la Universidad Carenegie Mellon, de Pittsburg, en Estados Unidos.
Ingeniero de formación, pese a proceder de una familia de periodistas, fue piloto de caza en las fuerzas de la Francia libre durante la II Guerra Mundial, aunque no llegó a entrar en combate. Tras la contienda, con tan sólo 25 años, el fundador de Le Monde, Hubert Beuve-Méry, le hizo editorialista de política internacional, lo que no le impidió ejercer de responsable de prensa del socialista Pierre Mendes-France.
Fue el proceso de derrumbe del imperio colonial francés, primero con la guerra de Indochina y después con la terrible guerra de Argelia, lo que le llevó a fundar en 1953, junto a Françoise Giroud, el semanario L'Express. El éxito fue inmediato. Además de ejercer una crítica implacable del poder, llenó un vacío en la sociedad francesa y conectó con las corrientes de pensamiento que emergían en la Europa de la posguerra. Por sus páginas pasaron escritores de la talla de Albert Camus, François Mauriac o Jean-Paul Sartre, pero también nombres menos conocidos y más heterodoxos que introdujeron temas, entonces novedosos, como el feminismo.
En 1970 abandonó la dirección de L'Express para lanzarse a la arena política. Para entonces ya había publicado El desafío americano (1967), el libro que analizaba la penetración de las multinacionales estadounidenses en Europa, y que más allá de la simple denuncia, funcionaba como exégeta de un modelo de modernidad. En la ola del éxito de El desafío americano Servan-Schreiber visitó España. Concretamente dio una multitudinaria conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona. Su presencia elegante y sus ideas liberales, contrastaban enormenente con la tensa grisura de aquellos momentos marcados por el Estado de excepción y el Proceso de Burgos.
Durante la década de 1970, Servan-Schreiber se lanzó abiertamente a la política. Asaltó el languideciente Partido Radical y se convirtió en su presidente, consiguió un escaño de diputado por Nancy y se autoproclamó representante de la región de Lorena. Crecido, en las siguientes elecciones disputó el escaño de Burdeos al entonces primer ministro, el gaullista Jacques Chaban Delmas. Y mordió el polvo. Pero su momento de gloria -por más que efímero- estaba aún por llegar.
En 1974, Valery Giscard d'Estaing, recién elegido presidente de la República, le llamó para que ocupara el Ministerio de las Reformas. Duró sólo 12 días en el cargo, que abandonó alegando incompatibilidad con la política nuclear del presidente. En 1977 se vendió L'Express y en 1980 escribió El desafío mundial, otro ensayo en el que analizaba la llegada de la informática a la vida cotidiana y las consecuencias de la revolución tecnológica.
 A finales de la década de 1980 se instaló en Pittsburg junto a su familia ejerciendo como profesor en la universidad. A mediados de la década pasada empezó a sufrir los efectos de una enfermedad neurológica degenerativa. Su último artículo data de 1996. Su última aparición pública fue en 2003, para asistir a los funerales de Françoise Giroud.
En los últimos tiempos vivía en las afueras de París junto a su mujer Sabine y sus hijos. El presidente Jacques Chirac, de quien fue breve ministro, le calificó ayer de "apasionado de las ideas nuevas y de la acción", "político de estilo innovador y brillante ensayista".
* Este artículo apareció en la edición impresa del Miércoles, 8 de noviembre de 2006

Jean Jaurés


Asesinato de Jean Jaurès
Raoul Villain
Placa conmemorativa en el Café du Croissant: "Aquí, el 31 de julio de 1914, Jean Jaurès fue asesinado."
Tumba de Jean Jaurès en el Panteón de París.
El asesinato de Jean Jaurès, influyente político socialista y pacifista francés, fue cometido en el Café du Croissant en París tres días después del inicio de la Primera Guerra Mundial, el 31 de julio de 1914 a las 9:30 pm. El asesino Raoul Villain, quien iba a ser juzgado y absuelto luego del armisticio en 1919, le disparó tres veces.
Este acontecimiento puso fin a los esfuerzos socialistas para parar la ya casi inevitable guerra. La mayoría de la izquierda francesa, antes opuesta al inminente conflicto, se unen a la patriótica Unión Sagrada, incluso muchos sindicalistas y miembros de la Sección Francesa de la Internacional Obrera.
La posterior absolución de Raoul Villain en 1919 precipita el fin de este movimiento. Y el traslado de las cenizas de Jaurès al Panteón de París en 1924, marca una nueva brecha política en la izquierda entre los comunistas y los socialistas.
Bibliografía
François Broche, "Jaurès, Paris 31 juillet 1914" (Jaurès, París, 31 de julio de 1914), Balland, Paris, 1978.
François Fonvieille-Alquier, Ils ont tué Jaurès ! (¡Mataron a Jaurès!), Robert Laffont, Paris, 1968.
Jean Rabaut, 1914, Jaurès assassiné (1914, Jaurès asesinado), ed. Complexe, Bruxelles, 2005. ISBN 2-8048-0051-2

Jean Jaurès



Jean Jaurès, cuyo nombre completo era Auguste Marie Joseph Jean Léon Jaurès (*Castres, Francia, 3 de septiembre de 1859 – París, 31 de julio de 1914), fue un político socialista francés.
Biografía
 Miembro de una familia burguesa de provincias, obtiene el número uno en el acceso a la Escuela Normal Superior de la calle de Ulm en 1878 y el número tres en la oposición a la cátedra de filosofía en 1881. Ejerce como profesor en primer lugar en Albi, y más adelante en Toulouse en 1882 en donde ejercerá su cátedra de maestro de conferencias en la Facultad de Letras
Jean Jaurès
Jean Jaurès arenga a los obreros bajo una bandera roja
La huelga de Carmaux
Jaurès vive distanciado de la vida política nacional cuando estalla en 1892 la gran huelga de las minas de Carmaux. El alcalde electo, Jean Baptiste Calvignac, sindicalista y socialista, minero, es despedido por el marqués de Solages con la excusa de que ha faltado a su trabajo para cubrir sus necesidades de representante municipal. Los obreros se ponen en huelga para defender a ese alcalde del que se sienten orgullosos. La República envía al ejército, 1.500 soldados, en nombre del «derecho al trabajo». Parece que la República se pone de parte de la patronal monárquica contra los huelguistas. Francia está sumida en el escándalo de Panamá. Jaurès ya no es capaz de sentirse identificado con una República que parece ser que muestra su auténtica cara en la que diputados y ministros capitalistas priman a las finanzas y a la industria sobre el respeto a las personas: Carmaux y la mina serán el trampolín político que buscaba. Lleva a cabo el aprendizaje de la lucha de clases y del socialismo. En una huelga a la que entró como intelectual burgués republicano social sale como socialista convencido.
Diputado socialista
 Bajo la presión de la huelga y de Jaurès, el gobierno arbitra el pleito entre Solages y Calvignac en favor de este último. Solages dimite de su escaño de diputado. De modo lógico, los obreros de la cuenca minera designan diputado a Jaurès: ya no será un obrero, sino un burgués el líder de los mineros. La oposición del voto rural no impide su elección. Jaurès se consagra a la defensa continua y resuelta de los obreros en lucha. En Albi está entre los que participan en la famosa «vidriería obrera». En el Languedoc vitícola visitará a los vendimiadores libres de Maraussan, que crean la primera bodega cooperativa.
Al principio del caso Dreyfus, Jaurès no toma partido con claridad. Sin embargo, como consecuencia de la presión popular, y también gracias al fervor de las jóvenes promociones de las Escuelas Normales, Jaurès y los socialistas toman partido claramente por Alfred Dreyfus.
 Se opone por esa época a los marxistas ortodoxos, cuyo líder, Jules Guesde, para quien Dreyfus es un oficial burgués, por lo que su defensa no se estima prioritaria. Para Jaurès, el cúmulo de desgracias e injusticias de las que Dreyfus es víctima borra las diferencias de clase. La cuestión no es si Dreyfus es un privilegiado o un explotador: es un hombre que sufre injustamente y los socialistas deben oponerse a cualquier injusticia. Jaurès funda el periódico l'Humanité en 1904.
 En 1905, participa en la fundación de la SFIO, que unifica, bajo presión de la Internacional, las distintas tendencias socialistas de Francia. A pesar de que reconoce la lucha de clases, para Jaurès, sólo hay una humanidad, y el hombre de izquierdas debe implicarse por la República en una revolución democrática y no violenta. Se opuso al colonialismo y se enfrentó contra la intervención francesa en Marruecos.
En 1911 escribe abogando por la enseñanza en las escuelas del occitano, el bretón y el euskera.
 Internacionalista pacifista
Combatía el peligro de la guerra europea con pasión, especialmente tras el estallido de las Guerras Balcánicas en 1912-1913. Se opuso a la ley que alargó a 3 años el servicio militar obligatorio. Ante el ultimátum austríaco contra Serbia, tras el asesinado del Archiduque Francisco Fernando en Sarajevo, Jaurès se distanció de la ola chauvinista que crecía y en su discurso en Lyon, el 23 de julio de 1914, culpó de la "situación terrible" a "la política colonial de Francia, la política hipócrita de Rusia y la brutal voluntad de Austria". Llamó a los obreros de todos los países que estaban al borde de enfrentarse en la guerra, a unirse para alejar "la horrible pesadilla".
 Su toma de postura en pro del pacifismo, poco antes del desencadenamiento de la Primera Guerra Mundial, le hicieron impopular entre los sectores nacionalistas y un exaltado fanático le asesinó, en el Café du Croissant de la calle Montmartre de París, una semana después de su discurso, y tres días antes de que se iniciaran las hostilidades. Su asesinato no fue producto de la casualidad, sino el último eslabón de una campaña de odio, mentiras y calumnias que mantenían contra él sus enemigos. Este asesinato, por otro lado, consiguió sus objetivos, puesto que facilitó la incorporación de la izquierda a la «Unión sagrada», especie de gran coalición nacional de guerra.
Al finalizar la I Guerra Mundial y como reacción a la masacre que ocasionó, muchos municipios franceses colocaron a calles y plazas su nombre, recordando su papel de firme opositor a dicho conflicto. También el Metro de París puso su nombre a una de sus estaciones.
Su asesino, Raoul Villain, tras 56 meses de detención preventiva, fue liberado el 29 de marzo de 1919.
 Émile Zola



(París, 1840 - 1902) Novelista francés, principal figura del naturalismo literario. Hijo de Francesco Zola, ingeniero emigrante italiano, y de Émilie Aubert, proveniente de la pequeña burguesía francesa, pasó su infancia en Aix-en-Provence y estudió en el colegio Bourbon. Fue compañero de Paul Cézanne, con quien mantuvo una sólida amistad, y tomó contacto con la literatura romántica, especialmente con la narrativa de Victor Hugo y la poesía de A. De Musset, su favorito.
Al morir su padre en 1847, se trasladó a París junto a su madre y continuó sus estudios en el instituto Saint-Louis. Tras fracasar en su examen de graduación, en 1859 consiguió un empleo administrativo en una oficina de Aduanas y en 1862 empezó a trabajar para el departamento de publicidad de la editorial Hachette. Se interesó por la poesía y el teatro, y colaboró para periódicos como Le Figaro, Le Petit Journal y Le Salut Public.
Émile Zola
Sus primeros libros publicados fueron un conjunto de relatos titulados Cuentos a Ninon (1864), y una novela autobiográfica con influencia del romanticismo, La confesión de Claude (1865). Escribió dos obras de teatro que no fueron representadas, La fea (1865) y Magdalena (1865), y en 1866 fue despedido de Hachette. Comenzó a trabajar como cronista literario y artístico en el periódico L'Événement, y publicó los trabajos de crítica pictórica Mis odios (1866) y Mi salón (1866), donde hizo una enérgica defensa de Manet, cuestionado en esa época por los sectores académicos.
A partir de ese momento se dedicó por completo a escribir, se alejó paulatinamente del romanticismo y sintió afinidad con el movimiento realista y el positivismo. Aplicó su experiencia periodística en Los misterios de Marsella (1867), una novela folletinesca, y publicó su primera obra importante, Teresa Raquin (1867), con la que ganó cierto prestigio en el ambiente literario.
Con la novela Madeleine Férat (1868) fue consolidando su estilo, y la lectura de Introducción a la medicina experimental, de Claude Bernard, lo inspiró para concebir un conjunto de novelas escritas "con rigor científico", donde quería relatar la historia natural de varias generaciones de una familia bajo el Segundo Imperio.
Así nació la monumental serie Los Rougon-Macquart, integrada por La fortuna de los Rougon (1871), La ralea (1871), El vientre de París (1873), La conquista de Plassans (1874), La caída del Abate Mouret (1875), Su excelencia Eugène Rougon (1876), La taberna (1877), Una página de amor (1878), Naná (1879), Lo que se gasta (1882), El paraíso de las damas (1883), La alegría de vivir (1884), Germinal (1885), La obra (1886), La tierra (1887), El sueño (1888), La bestia humana (1890), El dinero (1891), La derrota (1892), y El Doctor Pascal (1893).
En los treinta y un volúmenes que comprenden las veinte novelas trazó la genealogía de más de doscientos personajes y sus textos fueron tan elogiados como criticados. Recibió duros cuestionamientos por parte de escritores católicos como M. Barrès, L. Bloy y B. d'Aurevilly que veían en el carácter positivista de su obra signos de decadencia, dogmatismo y una "absoluta carencia de espiritualidad".
Su obra ensayística comprende volúmenes teóricos sobre el naturalismo, como La novela experimental (1880), El naturalismo en el teatro (1881), Nuestros autores dramáticos (1881), Los novelistas naturalistas (1881), Documentos literarios (1881), y Una campaña (1882); así como textos de crítica y polémica, entre los que destacan Viaje de vuelta (1892), Nueva campaña (1897), y fundamentalmente ¡Yo acuso! (1898), un extenso artículo dirigido al Jefe de Estado francés y publicado originalmente en el periódico L'Aurore, donde defendió la inocencia del capitán de origen judío A. Dreyfus, acusado de alta traición a la patria por los militares antisemitas.