¿Qué es la antinomia?

¿Qué es la antinomia?

La paradoja se caracteriza por emplear expresiones que encierran una contradicción, por ejemplo: es una paradoja que sea tan acalorado y siempre vaya a la playa. Los sinónimos de antinomia son antítesis, contraste, contradicción, incompatibilidad, discordancia.

En el ámbito del derecho, se entiende por antinomia jurídica o legal la incongruencia o contradicción real o aparente de las leyes con el sistema jurídico, o consigo mismas, o respecto de otras leyes, o de partes de ellas.

Antinomia (del griego ἀντί anti-, contra, y νόμος nomos, ley; antinomia, contradicción en la ley) es un término empleado en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo, significa paradoja o contradicción irresoluble.

Immanuel Kant sostuvo que cuando la razón rebasa la experiencia posible a menudo cae en varias antinomias; es decir, perspectivas igualmente racionales pero contradictorias. En el vocabulario kantiano, «razón» no remite a una facultad que cumpla la función de establecer las verdades racionales, pues según su planteamiento, esta rebasa la experiencia posible y se vuelve trascendente. Por ejemplo, Kant pensaba que se podía llegar, a partir de la suposición de que el mundo tiene un comienzo en el tiempo, a la conclusión de que no lo tenía, y viceversa. El estudio de tales fenómenos forma parte del programa crítico de Kant para determinar los límites de la ciencia y de la investigación filosófica.

HASKELL CURRY

De hecho, las antinomias no tienen en cuenta las limitaciones de alcance del razonamiento lógico, como a menudo se cree. Esto se debe a que la conclusión de que hay una limitación se deriva (supuestamente) de una antinomia por razonamiento lógico; por lo tanto, toda limitación de la validez del razonamiento lógico impone una limitación a la conclusión de que el razonamiento lógico tiene una limitación (este es un argumento por autorreferencia).

En resumen, en cuanto a la validez del razonamiento lógico en su totalidad, las antinomias se aíslan solas; son como discontinuidades dispersas dentro del campo de la lógica, incapaces de poner cosa alguna en duda, salvo a sí mismas.

En la lógica, la existencia de dos enunciados contradictorios sobre un objeto, con la fundamentación lógica convincente por igual1​ es una antinomia. Algunas antinomias fueron planteadas por Zenón, filósofo griego antiguo (h. 490-430 a.C): la llamada aporía de Aquiles, una de ellas. En lógica matemática se usan tres conceptos: "contradicción", "paradoja" y "antinomia". H. Curry y S. Kleene, destacados lógicos estadounidenses, los consideran sinónimos.2​

STEPHEN KLEENE

Concise Routledge Encyclopedia of Philosophybooks.google.com.pe › books
Edward Craig - 2000 - ‎Philosophy
Mathematical Logic: Part 1: Propositional Calculus, Boolean

...books.google.com.pe › books

René Cori, ‎Daniel Lascar - 2000 - ‎Mathematics
H. Curry, Foundation of mathematical logic, McGraw-Hill, 1963. D. van Dalen ... S. Kleene, Introduction to metamathematics, Elsevier Science, 1971. G. Kreisel ...

McLuhan, el visionario de los medios, cumpliría 100 años.

McLuhan, el visionario de los medios, cumpliría 100 años

La omnipresente red no existía aún cuando Marshall McLuhan murió. Pero el padre de conceptos como ‘‘la aldea global’’ sabía que estaba a la puerta. McLuhan, el visionario, habría cumplido este jueves 100 años.

Dr. H. Marshall McLuhan, media theorist and member of the professional advisory board for Responsive Environments Corporation, observes an adult learner of the Talking Page during a recent consultation on this new technological learning system. (AP Photo)

Marshall McLuhan; su visión se ha vuelto realidad.

Aunque Marshall McLuhan murió una década antes de que la red, la world wide web, hiciera su aparición, ésta ya existía en las ideas y los análisis de este teórico y catedrático de los medios, que sigue teniendo un profundo impacto en la teoría de los medios, la cultura y la tecnología.

Visionario e icono pop

Dio cátedra en la Universidad de Toronto por más de 30 años y publicó numerosos libros y ensayos; luego, McLuhan se convirtió en algo así como un icono pop cuya comparecencia en las estaciones de televisión era frecuente. 

Tuvo incluso una corta aparición en “Annie Hall”, la película de Woody Allen, en la cual pronunció una frase que se volvió igualmente célebre: “you know nothing of my work”, usted no sabe nada de mi trabajo. Su popularidad era tal que, con frecuencia, en los círculos mediáticos y tecnológicos McLuhan es visto como una especie de profeta; la revista estadounidense de tecnología Wired lo consagró como su santo patrón cuando sacó su número inaugural en 1991.

Nació el 21 de julio de 1911, en Edmonton, Alberta, y obtuvo diversos títulos universitarios en Canadá y Reino Unido. En 1951 publicó su primera obra, The mechanical bride (La novia mecánica). Ésta consiste en una serie de ensayos cortos que critican la publicidad en la prensa impresa y los mensajes implícitos que esconde. McLuhan indicó en su momento que estos ensayos debían ser leídos arbitrariamente, sin orden alguno.

La Aldea global

En “La galaxia Gutemberg: la génesis del homo typograhicus” incursionó en el concepto de su “aldea global”, es decir en la homogenización de la cultura a través de los medios modernos omnipresentes. “En vez de tender hacia una gran biblioteca de Alejandría, el mundo se ha convertido en una computadora, en un cerebro electrónico, exactamente como en una obra infantil de ciencia ficción”, escribía McLuhan, quien en esa obra predijo el internet moderno.

“Una computadora como instrumento de investigación y comunicación podría enriquecer la obsoleta organización de librerías, asumir la función enciclopédica individual y llegar a rápidamente hacia una línea privada de datos cortados a medida”, escribía McLuhan.

El mensaje es el medio

Con todo, su libro “Los medios como extensiones del hombre”, de 1964, fue el que consolidó su obra y le trajo la fama. En éste acuña su célebre frase de “el medio es el mensaje” que implica que el medio mismo es más importante que el contenido del mensaje. Por ejemplo, aseveraba que en un programa de noticias en donde se informa de un crimen (contenido) lo que realmente importa no es el hecho criminal sino el mensaje subyacente que pretende cambiar la actitud del público hacia el crimen mostrando escenas viscerales.

“Esto es sólo para decir que las consecuencias personales y sociales de cada medio –es decir, de cada extensión de nosotros mismos- resultan de una nueva escala que cada uno de ellos y cada nueva tecnología introduce en nosotros”, afirmó “el mago”, como lo denomina el diario alemán Die Zeit en un artículo por los 100 años de su nacimiento.

Fijarse en lo que no es obvio

Mark Federmann, director del Programa McLuhan de Cultura y Tecnología en la Universidad de Toronto, puntualizó al respecto: “El mensaje de McLuhan siempre aconseja mirar detras de lo obvio y buscar los cambios no obvios, los efectos que puede producir, acelerar o agravar cada nueva aparato”.

En fin, Thomas Assheuer, en su análisis acerca de McLuhan publicado por Die Zeit concluye: “En un congreso acerca de los medios modernos se encuentran dos especialistas. El uno pregunta: `¿Cómo anda McLuhan? ¿Sigue muerto?´ Chistes como éste se hacen sólo de personas cuyas profesías los han vuelto inmortales. Éste es el caso con Herbert Marshall McLuhan, el iluminado de la era mediática”.

Autor: Cyrus Farivar/Mirra Banchón

Editora: Emilia Rojas

https://www.dw.com/es/mcluhan-el-visionario-de-los-medios-cumplir%C3%ADa-100-a%C3%B1os/a-15258471

https://webs.ucm.es/info/especulo/numero47/mclipad.html

Herbert Marshall McLuhan[a] CC (1911–1980) was a Canadian philosopher. His work is one of the cornerstones of the study of media theory.[7][8] Born in Edmonton, Alberta, McLuhan studied at the University of Manitoba and the University of Cambridge. He began his teaching career as a professor of English at several universities in the US and Canada before moving to the University of Toronto in 1946, where he remained for the rest of his life.

McLuhan coined the expression "the medium is the message" and the term global village, and predicted the World Wide Web almost 30 years before it was invented.[9] He was a fixture in media discourse in the late 1960s, though his influence began to wane in the early 1970s.[10] In the years after his death, he continued to be a controversial figure in academic circles.[11] With the arrival of the Internet and the World Wide Web, interest was renewed in his work and perspective.[12][13][14]

https://en.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan

Teoría de la comunicación: McLuhan

https://palabraclave.unisabana.edu.co/index.php/palabraclave/article/view/5598/html

https://www.slideshare.net/teorias-1/los-medios-y-el-mensaje-de-mcluhan

Hermanos que son negados

Hermanos que son negados

Hoy dia reviso unos documentos de Psicología aplicada que tengo siempre a la mano cuando preparo mis clases. Procuro siempre estar al día con información especializada que me permita cumplir con un oficio para el cual no estoy suficientemente preparado:  Transmitir conocimiento y que este sea de utilidad y de interés. 

Para esta tarea me ayuda este remanso momentaneo.

Percy Cayetano Acuña Vigil

Hermanos tan diferentes que nadie diría que les han criado los mismos padres

MILLENNIALS 18 julio, 2017

Algunos hermanos parecen haber sido hechos con un molde: la misma nariz, los mismos gestos, el mismo sentido del humor y un carácter casi idéntico. Los miras y no hay lugar a duda de que están hechos del mismo material genético. 

Sin embargo, hay hermanos que parecen opuestos, tanto en lo físico como en el carácter. Uno rubio y el otro moreno, uno de ojos claros y el otro castaños, uno estudioso y el otro un desastre escolar, uno tranquilo y el otro siempre enfadado. ¿Cómo es posible que hayan salido de la misma vagina? ¿Cómo puede haber tantas diferencias entre dos personas que han compartido padres, circunstancias y educación? ¿Por qué hay hermanos que no se parecen en nada?

El psicólogo Raúl Pérez afirma que existen varias teorías al respecto que pueden englobarse en dos ramas: están los profesionales que creen que la personalidad tiene un componente genético y están quienes, como él, opinan que la personalidad es un producto cultural. 

Atendiendo a la primera rama, hay psicólogos de la personalidad que opinan que el temperamento tiene un componente genético y, por lo tanto, las diferencias dependerían de esa herencia. Según Galeno e Hipócrates, existen cuatro tipos de temperamento: colérico, flemático, melancólico y sanguíneo. Por eso, si un hermano sale a su madre y ella tiene un temperamento colérico, por ejemplo, tendría esos rasgos (voluntad, independencia, decisión, etc.) y el otro hermano podría heredar el carácter flemático del padre y, por eso, convertirse en una persona tranquila y diplomática.

Pero, según la otra rama, la personalidad sería un producto cultural y no una herencia genética. Y eso provoca otro tipo de problemas: si la personalidad no se hereda y dos hermanos se han criado en el mismo entorno, ¿por qué son tan diferentes?

El resumen es que el entorno jamás es el mismo, aunque la familia se comparta. Para empezar, puede que haya un sesgo dentro de la propia familia y que, en realidad, los hermanos no sean tan diferentes sino que, simplemente, han crecido creyendo que lo son y, finalmente, han desarrollado aquello que creían que era su rasgo distintivo. Por poner un ejemplo, podríamos imaginar a dos hermanas que son muy parecidas en cuanto a inteligencia y apariencia física. Sin embargo, la primera saca unas notas ligeramente superiores y la segunda tiene más amigos. Crecerán creyendo que una destaca por su inteligencia y la otra por sus habilidades sociales y, al pensar eso, cultivarán el intelecto y la vida social respectivamente aunque, en realidad, la diferencia entre sus capacidades iniciales fuera nimia sobre el papel.

Así, se van gestando roles dentro de la familia. Algunos se generan por esas capacidades que, en un primer momento, destacan más. Sin embargo, Raúl señala que, según la psicología sistémica, la familia funciona como un todo mayor a la suma de sus partes. Es decir, cada persona cumple su papel y va a ver el mundo desde esa perspectiva. Por ejemplo, si tu hermano tiene mal comportamiento, puede que tú tiendas a compensarlo y viceversa. Y vuestra personalidad se gestará desde esa visión.

Además, cuando nace un niño los padres tienen unas expectativas que, aunque no sean conscientes de ellas, operan. No es lo mismo que una pareja espere al bebé, que lo quiera tener o no, cómo quiera que sea, etc... El psicólogo pone el ejemplo de las parejas que ponen el nombre de un pariente o un amigo al recién nacido. Sin querer, pueden estar significando que quieren que se le parezca. Por si fuera poco, aunque se tenga la sensación de educar igual a los hijos, operan un millón de pequeñas cosas que van a modificar la forma de ver el mundo de cada uno de los niños.

La posición dentro de la familia es muy importante, por ejemplo: los padres se vuelven más permisivos o restrictivos con el segundo hijo, y eso va a hacer que tenga que rebelarse más o menos y, por lo tanto, va a tener un carácter diferente. También modifica la personalidad tener hermanos mayores o menores, si te ha tocado cuidar o que te cuiden, si has tenido que competir con tus hermanos o si te has sentido más (o menos) querido. Todas estas cosas son estímulos que van a modificar tu forma de ver el mundo. Dos hermanos que se lleven cinco años, por ejemplo, habrán crecido viendo dibujos animados diferentes o expuestos a una tecnología distinta y eso configurará su manera de entender el universo.

Así que, sí, podéis haber salido de la misma vagina y haber compartido casi todo y, sin embargo, haber tenido dos mundos distintos. Lo que está claro es que, si tienes hermanos, ellos han tenido mucho que ver en que hoy seas quien eres y tú has influido en ellos mucho más de lo que puedan imaginar.

Ref: Hermanos

https://www.codigonuevo.com/mileniales/hermanos-diferentes-diria-criado-padres